Значение фамилии алмакаева

Александр Охр Древняя Греция и СССР это очень близко. И во времена Перикла, и во времена диадохов вАфинах была формально демократия. Но в конце свободных граждан было всего 4,8%процента от всего населения. Называть такой строй демократией может только г-нОхр. "Свободные граждане" Фив, проданные в рабство Александром - стали рабами, не смотря на свое рождение. Так вот, насколько помню по историиантичной философии (там раздел был - "историко-культурная ситуация"). "Демос" - это не просто народ, это именно граждане - главы рода, владеющие собственностьюв городе (мастерская, лавка и т. ), либо на землях города (земельные участки, рудники и т. ), либо ведущие в городе или от его имени торговлю с иностранцами(др. полисами, колониями и варварами) - и при Значение фамилии алмакаева еще есть имущественный ценз (нениже стольки-то ихних древнегреческих рублей). Соответственно, по мере развитияполисов-городов, развивалось ремесло и торговля - а "натуральные" сектораэкономики (земледелие и т. Этим и была вызвана враждамежду аристократией и "демосом", которая привела к власти последний. В период эллинизма "демократия" сменилась себе нормальным "самоуправлением"подчиненных городов - потому что на первый план выходят цари и большие царства, а собственно полисы - самостоятельные города-государства, теряют свое значение.

Илья Демичев О, нашел: "Но при настоящем положении больше страдают от прихода врагов крестьяне ибогатые афиняне, тогда как демократический элемент, хорошо зная, что ничего изего достояния враги не сожгут и не уничтожат, живет беспечно, не Значение фамилии алмакаева ихприхода. " Холмогоров цитирует Ксенофонта, Павел Николаевич В этом тексте приводитя ссылка не не Ксенофонта, а на неизвествного автора, долгое время признаваемого за него. Причем, автор делает это без ссылки наразбивку текста и сносок там нет. Автор называет этот текст памфлетом "Афинскаяполития".

Не отрицаю, что таковой существует, но лучше бы он почитал бы Фукидидаили хотя-бы "Эллинскую историю" того же Ксенофонта.

Павел Николаевич Признаться, ни разу не стречал такого специфического определения "демоса". Удревних авторов (от Геродота до Аппиана), демос - это народ, ну а в самом узкомсмысле - все правоспособные граждане определенного полиса. Расслоение общества по имущественному принципу (результат реформ Солона) - касалось всех граждан Афин. Изъян демократии (я уже об этом писал) в ее нестабильности. в него ходит всякая чернь, тогда как достойныелюди заняты разными трудами. Похожего мнения придрживались многие греческиефилософы и историки, поэтому Афины не являются примером государственности. Если говорить об Аттике, то эта маленькая территория имела в период расцвета под500 тыс. агрокультура была достаточно высокой (почитайте"Экономику" Ксенофонта) и уже от них ей научились римляне. Что касается периода Эллинизма, то только в период диадохов сохрвняласьпрактически полная зависимость балканских греков от царей. Позже выделяютсясуверенные Этолия, Ахейсий союз, Лакедемон.

Более того, существют независимыегорода Великой Греции, Родос, города Крита. и оценивать с наших, современных позиций бытие древних греков - дело пустое, бессмысленное и даже пахнущее демагогией. Для правоспособных граждан демократия была и оставалась вне зависимомти от числарабов в полисе. Раб считался вещью, "говорящим орудием", он не мог бытьсубъектом каких-либо правоотношений. даже после 146 г до н э грекам были оставлены элементы самоуправления. Илья Демичев Самоуправление - это одно, государство - это другое. Вне зависимости от "Значение фамилии алмакаева" - любой общественный строй для его "ведущего слоя" являетсядемократией; Скажем, для дворянства времен Анны Иоанновны или в 19-м веке;) Илья Демичев Павел, а "народ" городов Возрождения или основания США - это кто, можете сказать? Илья Демичев В связи с тем, что "демос", приводящий к демократии поразительно имеет однухарактеристику: городские ремесленники и лавочники.

Позднее к ним прибавились "промышленники",по это принципиально ничего не меняет. Полисная демократия - наследница общественного устройства греческой общины, вовсяком случае в тех же Афинах демократич. институты формируются задолго достроительства флота и уж тем более до возникновения Делосского союза. фактором развития демократии, но неопределяющим уж точно. Павел Николаевич Скорее всего тут вряд ли подходит марксистская пурга про то, что какие-то "классы"рождают новый строй. общества вообще) наукаможет описать, но объяснить - с трудом. Андрей Кулешов Но Павел, по аналогии с Афинами демос в России - это дерипаски, абрамовичи, некоторые имущие граждане и лично господин Путин.